Francisco. A festa!

 

O dia chegou e foi assim!

Parabéns Chico!

Bratz Elian

enfim! é o que tem pra hoje ...

Fancisco 3 anos. A festa já começou!

 

O tempo passa e ele já é um garotão!
Parabéns Chico!

Bratz Elilan

enfim! é o que tem pra hoje ...

Foi assim!

Foi assim, como ver o mar
Foi a primeira vez que eu vi o mar
Daria pra beber todo azul do mar
Onda que vem azul, todo azul do mar
Foi quando mergulhei no azul do mar
Daria pra beber todo azul do mar
Foi quando mergulhei no azul do mar

Flávio Venturini e Toninho Horta

Bratz Elian

enfim! é o que tem pra hoje ...

7 de Setembro de 1822 - 7 de Setembro de 2022. Duzentos Anos de Independência da terra Brasil!

Daqui à pouco estaremos no dia 07 de Setembro de 2022.

Iniciamos as comemorações dos 200 anos de Independência desta terra Brasil.

Reflita sobre sua vida, suas escolhas, seus valores, suas crenças, sua família e suas responsabilidades para com ela.

Deus, Patria, Família e Liberdade. Está em suas mãos!

Bratz Elian

enfim! é o que tem pra hoje ...

Recesso!

Pois é!

Entramos em recesso temporário. Tudo na vida tem seu prazo de validade.

Espero que seja breve e que a empolgação volte logo.

Obrigado pelo carinho de todos.

Brstz Elian

enfim! é o que tem pra hoje ...

Sabedoria de Oscar Wilde!

“Egoísmo não é viver sua vida como você deseja. Egoísmo é querer que os outros vivam suas vidas como você deseja."

"As respostas estão todas lá fora, só precisamos fazer as perguntas certas."

"Seja moderado em todas as coisas, inclusive na moderação."

"Se você não pode provar que um homem está errado, não entre em pânico. Você sempre pode xingá-lo."

"Os velhos acreditam em tudo, os de meia-idade suspeitam de tudo, os jovens sabem tudo."

"Com a idade vem a sabedoria, mas às vezes a idade vem sozinha."

"Um cavalheiro é aquele que nunca magoa os sentimentos de ninguém sem querer."

"Um homem que se leva muito a sério descobrirá que ninguém mais o leva a sério."

"As mulheres são feitas para serem amadas, não para serem entendidas."

"As circunstâncias nunca devem alterar princípios!"

"A ironia é desperdiçada com os estúpidos"

João luiz Mauad

Bratz Elian

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A sabedoria de Ludwig Von Mises!

 

"Aqueles que estão pedindo mais interferência do governo estão pedindo mais compulsão e menos liberdade."

"O capitalismo não precisa de propaganda nem de apóstolos. Suas conquistas falam por si. O capitalismo entrega os resultados."

"É inútil lutar contra o totalitarismo adotando métodos totalitários. A liberdade só pode ser conquistada por homens incondicionalmente comprometidos com os princípios da liberdade."

"A história econômica é um longo histórico de políticas governamentais que falharam porque foram projetadas com um forte desrespeito pelas leis da economia."

"O que empurra as massas para o campo do socialismo é, ainda mais do que a ilusão de que o socialismo as tornará mais ricas, a expectativa de que isso refreia todos aqueles que são melhores do que eles próprios são."

"Toda intervenção governamental gera conseqüências não intencionais, que levam a pedidos de novas intervenções governamentais."

"Governo é essencialmente a negação da liberdade."

"Toda essa conversa: o estado deveria fazer isso ou aquilo, em última análise, significa: a polícia deveria forçar as pessoas a se comportarem de maneira diferente do que se comportariam espontaneamente."

"Um novo tipo de superstição conquistou a mente das pessoas: a adoração do estado. As pessoas exigem o exercício dos métodos de coerção e compulsão, de violência e ameaça. Ai de quem não dobrar o joelho para os ídolos da moda!"

"A adoração do estado é a adoração da força. Não há ameaça mais perigosa para a civilização do que um governo de homens incompetentes, corruptos ou vis. Os piores males que a humanidade teve que suportar foram infligidos por governos."

“A marca característica desta era de ditadores, guerras e revoluções é seu viés anticapitalista. A maioria dos governos e dos partidos políticos estava ansiosa para restringir a esfera da iniciativa privada e da livre empresa.”

“Se a história pudesse nos ensinar qualquer coisa, seria que a propriedade privada está inextricavelmente associada à civilização.”

“O principal problema político é como evitar que o poder de polícia se torne tirânico. Este é o significado de todas as lutas pela liberdade.”

"A liberdade não tem sentido se for apenas a liberdade de concordar com aqueles que estão no poder."

"A luta pela liberdade, em última análise, não é resistência aos autocratas ou oligarcas, mas resistência ao despotismo da opinião pública."

João Luiz Mauad

Bratz Elian

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Luxo e riqueza das "sinhás pretas" - Fato Histórico

 

Podem dizer o que quiser do Leandro Narloch, menos que ele não seja um cara corajoso. Seu artigo de ontem, na FSP, está deixando os coletivistas da esquerda neuróticos - olhem os comentários deixados na página do artigo, onde ele é tachado de racista pra baixo. Obviamente, como bons cidadãos tupiniquins, a maioria faz uma interpretação completamente deturpada do texto, que nada mais é do que resenhas de livros de historiadores que ousaram escrever sobre 'assuntos proibidos'. Louve-se também os editores da Folha de São Paulo, que não se recusaram a publicar artigo.

Luxo e riqueza das 'sinhás pretas' precisam inspirar o movimento negro (Por Leandro Narloch)

"Antonio Risério acaba de publicar um livro sobre um personagem fascinante da história do Brasil: a “sinhá preta”, como se dizia no século 19, a escrava que conquistou a liberdade, superou preconceitos, enriqueceu pelo comércio de rua e deixou em seu testamento joias, vestidos, casas e escravos.

Em 1836, Marcelina Obatossi comprou sua alforria de um outro negro liberto e a partir de então acumulou 18 escravos, meia dúzia de casas no que hoje chamamos de centro histórico de Salvador e muitas joias.

Francisca Maria da Encarnação, liberta em 1812, tinha quatro escravos e diversas peças de ouro e prata. Custódia Machado de Barros morreu com duas casas e seis escravos. Joaquina Borges de Sant’Anna tinha dinheiro suficiente para emprestar a donos de armazéns do porto de Salvador.

Casos assim são exemplos anedóticos ou um fenômeno mais consistente? Certamente não eram raros, pelo menos em regiões em que a economia prosperava e criava oportunidades.

“Na verdade, pesquisas mais recentes indicam, com segurança razoável, que mulheres de cor libertas formavam a categoria mais rica de nossa sociedade, depois dos homens brancos”, diz Risério em “As Sinhás Pretas da Bahia: suas Escravas, suas Joias”, baseado em estudos de Sheilla de Castro Faria e Eduardo França Paiva.

O viajante austríaco Johann Emanuel Pohl percebeu essa riqueza em 1819, quando passou pela cidade de Goiás. Segundo ele, muitas mulheres brancas, envergonhadas de sua pobreza, frequentavam a missa às 5 horas da manhã. “Nela aparecem principalmente as brancas empobrecidas, envoltas num manto de má qualidade, para não se exporem aos olhares desdenhosos das negras que aparecem mais tarde e entram altivamente ornadas de correntes de ouro e rendas.”

(As “joias de crioula” renderam outro grande livro, “Joias na Bahia dos Séculos 18 e 19”, de Itamar Musse Júnior, que conta com uma extensa coleção fotográfica.)

A sinhá preta é um personagem poderoso porque complica narrativas de ativistas. As negras prósperas no ápice da escravidão são uma pedra no sapato de quem acredita que “o capitalismo é essencialmente racista e machista” e que o preconceito é uma força determinante, capaz de impedir que indivíduos discriminados enriqueçam.

Outra ideia que a sinhá preta abala é a da culpa coletiva pela escravidão. Na verdade, como se diz em sessões de terapia, “todos são culpados, mas ninguém tem culpa”. Se há um responsável pela crueldade escravista, não são exatamente os portugueses ou africanos que tiveram escravos. Muito menos os imigrantes europeus (cuja maioria chegou faminta por aqui no finalzinho da escravidão). A culpada é a época e seus valores diferentes dos nossos.

Ativistas do movimento negro não deveriam desprezar as lindas histórias de vida das sinhás pretas. O costume de tratar negros somente na voz passiva (“escravizados, humilhados, exterminados”) acaba por menosprezar o protagonismo deles na história do Brasil.

Como observou certa vez o historiador Manolo Florentino (que assina a apresentação do livro de Risério), é muito mais estimulante, para negros de hoje, imaginar que seus antepassados foram em alguma medida protagonistas de seu destino. Protagonizaram ações —ações dentro dos costumes da época, como a de comprar e alugar escravos.

Muitos ativistas e estudiosos militantes confundem a atividade do historiador com a de um promotor moralista que monta peças de condenação. As sinhás pretas oferecem a essas pessoas a oportunidade de enxergar o passado com mais maturidade e conciliação.

A teoria crítica racial, em voga hoje nas faculdades de humanas, enxerga o mundo pela lente das relações coletivas de poder. Nessa visão, houve na história uma divisão nítida entre opressores e oprimidos, nitidez que persistiria hoje. No entanto, como diz Risério, na história da Bahia “esse dualismo esquemático não encontra correspondência factual”.

João Luiz Mauad

Bratz Elian

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Corpos com Vagina!

 

"Corpos com vaginas" é termo que apenas boçais seriam capazes de criar

"A revista “Lancet”, respeitadíssima publicação médica, pôs a expressão na sua capa e recebeu cartas furiosas dos leitores. “Corpos com vaginas”, segundo parece, é uma forma de não discriminar as mulheres trans que se sentem mulheres apesar de não terem a clássica genitália feminina.

Antes de analisar o caso propriamente dito, confesso certo desconforto com a expressão. E imagino, em jantares ou encontros sociais, o embaraço que vou sentir se a palavra “mulher” for substituída por “corpo com vagina”.

Eu: “Boa noite. Deixe-me apresentar C., o meu corpo com vagina".

Anfitrião: “Muito prazer, C. O seu corpo com testículos já tinha me falado de você”.

O problema é que ninguém usa a expressão “corpo com testículos”, certo? A revista Economist, que dedica um editorial ao tema, começa por sublinhar essa sutil misoginia. Na limpeza linguística em curso, “homem” continua no lugar, apesar de existirem homens trans que, apesar da ausência de testículos, se sentem homens na mesma.

Só a palavra “mulher” tem sido alterada por variantes meramente biológicas, como “pessoas que menstruam”. Imagino que o correspondente masculino seria “pessoas que urinam de pé”, embora seja possível imaginar que homens também o possam fazer sentados.

Ponto prévio —minha indiferença liberal se estende a questões de gênero. Se um homem, biologicamente falando, se identifica como mulher, ou vice-versa, viver e deixar viver continua sendo o meu lema.

Mais. Se um vizinho meu, “corpo com testículos”, me informasse que gostaria de ser tratado por “senhorita”, não haveria hesitação ou drama. Ao contrário do que pensam os histéricos das guerras culturais, a fluidez de género sempre fez parte da experiência histórica registrada —dos antigos romanos à belle époque, do Renascimento aos romances de Evelyn Waugh.

E não estou falando de casos de disforia de gênero, que muitas vezes implicam terapia hormonal e cirurgia de reatribuição de sexo. Não. Estou falando de fluidez mesmo, sem precisarmos entrar no bloco cirúrgico.

Acontece que a censura de certas palavras, começando pela palavra “mulher” e a substituição por “corpos com vaginas”, constitui uma regressão quase neolítica do estatuto das próprias mulheres.

Durante séculos, os movimentos de emancipação feminina —e os movimentos feministas; não são a mesma coisa— tiveram como objetivo elevar a mulher acima da sua condição biológica, ou seja, acima da sua função sexual e reprodutiva.

Os homens “objetificavam” as mulheres, reduzindo-as a meros “corpos com vaginas” —para gratificação dos homens, claro. As principais conquistas sociais das mulheres fizeram-se contra esse reducionismo desumanizante, para o qual as mulheres não passavam de um pedaço de carne.

A ambição contemporânea de riscar a palavra “mulher”, regressando a uma estreita definição biológica —“corpos com vaginas”, “pessoas que menstruam”, talvez “criaturas com úteros”— é o tipo de definição que só os homens mais boçais seriam capazes de imaginar.

Aliás, se essa mudança de linguagem triunfar, já imagino os meus netos, na maior das inocências, comentando com os amigos quais são os corpos com vaginas que eles, homens com direito à palavra “homem”, gostariam de convidar para jantar."

João Pereira Coutinho

Bratz Elian

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O Direito de Dizer “Não”!

“Ainda não estamos maduros para essa questão aí”, tascou Bolsonaro, sobre o projeto da volta dos cassinos no Brasil, que deve ir à votação no Congresso. Me lembrei da dona Santinha, mulher do ex-presidente Dutra. Segundo consta, foi ela, muito carola, que assoprou no ouvido do marido, em 1946, que os cassinos tinham de fechar. “Manda fechar, Eurico, aquilo é só imundície.” Foi o que ele fez. Hoje, quem quer arriscar na roleta pode ir a Livramento e cruzar a fronteira com o Uruguai, onde o povo já amadureceu, ou jogar pela internet, ou ainda fazer uma fezinha no bicho, em algum ponto de Copacabana, onde ninguém incomoda ninguém com essa história de imaturidade.

Caso parecido é o do voto obrigatório. Tempos atrás li um ministro do STF dizendo que “ainda somos uma democracia jovem” e que falta não sei quanto tempo para dar ao nosso cidadão-adolescente a escolha de votar ou deixar de votar. Me surpreendi. De onde vem essa ideia? Já votamos vinte vezes desde a redemocratização, fizemos dois plebiscitos e vamos para nossa nona eleição presidencial. Vamos sair exatamente quando da puberdade política?

Meu caso preferido é o do FGTS. O governo diz: “Vocês têm de ter uma poupança forçada, caso percam o emprego”. E logo: “Mas quem vai administrar o dinheiro somos nós”. Dia desses fui ver o resultado. Alguém que colocou 250 reais por mês, no ano 2000, teria 76.000, pelo FGTS, no fim de 2016. Com a remuneração da Selic, em papéis que os bancos oferecem por aí, teria 166.000 reais. O governo tungou 90.000 da “poupança forçada” de nosso pacato cidadão. Mas tudo bem. Somos “hipossuficientes” para escolher, não é mesmo? Estes dias alguém me retrucou que não era bem assim, que a taxa de 3% tinha sido boa nestes dois últimos anos, quando os juros estavam perto de 2%. Legal, pensei. O trabalhador fica rezando para o juro cair. Se ficar abaixo de 3%, comemora assando umas costelas. Neste ano, com a Selic a mais de 10%, deu zebra. Melhor dobrar a reza para 2023.

A última onda do paternalismo nacional é “banir o Telegram”. “Se não fizer, vai ser um show de fake news” , leio em uma reportagem. Em outra, leio que o ministro Barroso vai conversar com seus colegas para ver o que fazer. Não acredito nisso. Fico imaginando a conversa: “Tem 50 milhões de brasileiros lá” , metade enganando, metade sendo enganada, temos de proteger essa gente toda”. Brasileiro é assim, não sabe distinguir entre o falso e o verdadeiro, não sabe quem está ameaçando a democracia, se há risco nas urnas eletrônicas, se a Terra é plana, se tem déficit na Previdência. Tem de controlar, não tem jeito. O mais curioso é a naturalidade com que se discute o assunto. “Tem de achar uma saída jurídica para banir isso, senão vão achar que foi censura política.” Foi a melhor que eu li.

Há quem diga que nossa tradição paternalista vem dos tempos da Colônia, do Estado que chegou antes da sociedade, neste imenso continente. Tradição que seguiu, na República dos coronéis, e logo em nossas duas grandes ditaduras, e impregnou nossas leis, nossa Constituição exaustiva, nossos hábitos políticos. Há quem debite tudo à desigualdade. À massa de despossuídos, que corre atrás da sobrevivência, que não faz lobby em Brasília, não tem tempo para abstrações em torno do “estado de direito” , nem força para dizer não a qualquer coisa que venha de cima. Não sei dar a resposta precisa a essa questão. O fato é que a liberdade, o rigor com os direitos individuais, o zelo pelo “contribuinte”, essa figura estranha, ficaram distantes da equação do poder.

A impagável Deirdre McCloskey culpa os economistas. Esses tipos “obcecados em oferecer conselhos utilitários, que em geral não dão a mínima para a liberdade”. No fundo é isso que há em comum nos exemplos que mencionamos. Tira a liberdade do sujeito decidir o que fazer com seu dinheiro que o país vai crescer mais rápido; tira a opção de usar esta ou aquela rede social que vai ser melhor para a democracia. A melhor: tira a liberdade de os pais escolherem a escola dos filhos que vai ser ótimo para a educação. Há algo muito errado aí. Governos deveriam focar em garantir o básico. Direitos fundamentais, incluindo acesso à educação, saúde, renda mínima, e o principal: a igualdade de todos diante da lei. Isso está inscrito desde muito em nosso contrato político.

O que não está é essa migração malandra do Estado de direito para o Estado Babá. A brutal diferença entre um governo que garante um vale-creche para uma mãe de menor renda escolher onde colocar o filho (como faz a dona da casa onde ela trabalha), e um governo que diz: “A creche que você vai colocar é na rua tal, número tal, e o que você acha ou deixa de achar não está em questão”.

Vai aí o abismo civilizacional brasileiro. Tem um país feito de gente que pode achar alguma coisa e no fim dizer “não”. Que vai ao mercado se defender da precariedade do Estado e seus serviços. E tem outro que não pode. Que vive numa pré-modernidade, numa cidadania pela metade, que gostamos de empurrar para baixo do tapete.

Por vezes isso adquire dimensão trágica. É o caso da Betina, lá de Cruz Alta, no meu Rio Grande do Sul. Betina começou a vomitar e passar mal no domingo depois do Natal. O Rodrigo e a Catiele, seus pais, levaram-na à Unidade de Pronto Atendimento (UPA) do SUS. Entre idas e vindas, só na quinta a Betina foi transferida para o hospital, o que não adiantou muita coisa. Ela precisava de diálise, precisava de uma cirurgia, era fim de ano, não havia profissionais lá para fazer isso. Betina ficou esperando numa cama, a infecção tomando conta, os pais em desespero. E ela indo embora desta vida, enroscada na burocracia do SUS. No sábado à tarde, enquanto o país comemorava o início do novo ano, Betina se foi. Ela só tinha 2 anos e 10 meses.

Se foi porque não tinha escolha. Era a UPA ou nada. Era o “sistema único” , que deveria ter evitado que ela se fosse, ou coisa nenhuma. Fosse filha de classe média, com um plano de saúde razoável, os pais tiravam de lá na segunda meia hora. Betina se foi porque nosso Estado faz-tudo não fez o mínimo que devia ter feito.

O fato é que fomos nos acostumando. Lemos as histórias tristes do SUS, da escola pública, os números do FGTS, a invasão de nossos direitos à expressão, e vamos dando de ombros. Em parte, porque nunca é bem com a gente; em parte, porque quem paga a maior parte da conta, em regra os mais pobres, não tem força para interferir no jogo. É assim que o fantasma de dona Santinha vai fazendo seu trabalho: a indiferença dos de cima, o silêncio dos de baixo.

O caminho para mudar essas coisas não é fácil, mas sua direção me parece bastante clara: colocar a liberdade individual no centro da equação política brasileira. Garantir às pessoas o direito mais elementar, negado ao Rodrigo e a Catiele, de dizer não. Ele é, no fundo, o melhor antídoto à prepotência do Estado. A melhor bússola para dizer a que distância andamos de uma boa sociedade liberal."

Fernando Schüler

Bratz Elian
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Os Idiotas da Modernidade!

Baita texto do Eduardo Affonso sobre a estúpida tentativa de reescrever até mesmo os contos de fadas, para adequá-los aos tempos politicamente corretos. Ou: quando os heróis anões foram estigmatizados pelos idiotas da modernidade.

“Para não estigmatizar ainda mais os anões, vão tirá-los da história da Branca de Neve. Pelo que li, serão substituídos por “seres mágicos”.

Adeus, Soneca, com quem eu tanto me identificava às 6 da manhã, quando minha mãe passava pelo quarto fazendo o arrastão da “hora de ir pra aula”.

Adeus, Dengoso, meu retrato fiel quando batiam as crises de asma, e eu podia ir mais cedo pra cama, sair mais tarde da cama, fazer corpo mole, gemer, suspirar, com o ar compungido das crianças que sofrem de mentira, e descobrem como os adultos são fáceis de se manipular.

Adeus, Feliz. Nunca te entendi direito, até o dia em que tomei uma caixa inteira de Melhoral Infantil e o mundo tornou-se cor-de-rosa – mesma cor das minhas bochechas afogueadas pela overdose de ácido acetilsalicílico. Minha primeira e única viagem de ácido, ali pelos cinco anos de idade. Houve outra, depois de mamar um frasco de Benadryl, no gargalo. Ah, os paraísos artificiais da infância...

Adeus, Atchim, amigo de fé, irmão camarada das rinites e bronquites. Parceiro na minha alergia a poeira e mofo e no consumo, em escala industrial, de descongestionante nasal.

Adeus, Mestre. Meu favorito, modelo (inatingível) de sabedoria.

Zangado, adeus. Como eu te entendia, eu que era sempre contrariado – não podia repetir sobremesa, não podia ver o que viria depois do anúncio dos Cobertores Parahyba, não podia ter gato nem cachorro em casa, não podia apoiar o cotovelo na mesa, não podia bater nos irmãos mais novos (e todos eram mais novos!).

Por fim, adeus Dunga-eu-mesmo, o que só queria ser criança, mas um pouquinho.

Talvez eu fosse pouco inteligente e, não sabendo o que eram arquétipos infantis, me visse em cada um, sem dar a mínima para o fato de estarem representados por adultos de baixa estatura.

Que as crianças do século 21 se divirtam com a Latina (não é mais Branca, para fugir ao racismo estrutural da sociedade) e seus sete seres mágicos (para não representar os portadores de nanismo de uma maneira retrógrada).”

João Luiz Mauad

Bratz Elian

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Sabedoria de Margareth Thatcher - A Dama de Ferro!

Queremos uma sociedade na qual somos livres para fazer escolhas, cometer erros, sermos generosos e compassivos. É o que queremos dizer com uma sociedade moral - não uma sociedade na qual o Estado é responsável por tudo, e ninguém é responsável pelo Estado.

Um dos grandes problemas da nossa era é que somos governados por pessoas que se preocupam mais com os sentimentos do que com os pensamentos e idéias.

O problema com o socialismo é que o dinheiro dos outros alguma hora acaba.

Em um sistema de comércio e mercados livres, os países pobres - e as pessoas pobres - não são pobres porque os outros são ricos. Na verdade, se os outros se tornassem menos ricos, os pobres provavelmente se tornariam ainda mais pobres.

Consenso: "O processo de abandonar todas as crenças, princípios, valores e políticas em busca de algo em que ninguém acredita, mas ao qual ninguém se opõe.

Tudo o que um político promete no horário eleitoral será pago por mais tributação ou novos empréstimos.

Todo regulamento representa uma restrição da liberdade, toda regulação tem um custo.

O estado de patronato é um estado arrogante. Ele assume que pode gastar seu dinheiro melhor do que você. No entanto, espera que você trabalhe para obtê-lo em primeiro lugar.

Ser livre é melhor do que não ser livre - sempre. Qualquer político que sugira o contrário deve ser tratado como suspeito.

Deixe-me dar-lhe a minha visão de liberdade: o direito de um homem trabalhar como quiser, de gastar o que ganha, de possuir propriedades, de ter o estado como servo e não como senhor. Estas são heranças britânicas. Elas são a essência de um país livre.

Alguns socialistas parecem acreditar que as pessoas deveriam ser números num computador estatal. Nós acreditamos que eles deveriam ser indivíduos. Somos todos desiguais. Ninguém, graças aos céus, é como qualquer outra pessoa, por mais que os socialistas possam fingir o contrário. Acreditamos que todos têm o direito de ser desiguais, mas para nós, todo ser humano é igualmente importante.

Nunca esqueçamos dessa verdade fundamental: o Estado não tem fonte de dinheiro além do dinheiro das pessoas. Se o Estado quer gastar mais, pode fazê-lo apenas tomando emprestadas as suas economias ou cobrando mais impostos de você. Não existe tal coisa como dinheiro público; existe apenas o dinheiro dos pagadores de impostos.

Nós não acreditamos que, se você reduzir o governo, você diminui sua autoridade. Pelo contrário, um governo que faz menos e, portanto, faz melhor, fortalece sua autoridade.

O individualismo sempre foi alvo de uma enorme quantidade de críticas. É amplamente assumido que seja sinônimo de egoísmo ... Mas a principal razão pela qual tantas pessoas no poder sempre desprezaram o individualismo é porque são os individualistas que estão mais dispostos a evitar o abuso da autoridade.

Seja fabricado por mãos pretas, brancas, castanhas ou amarelas, um produto continua a ser um produto - e será comprado em qualquer lugar se o preço e a qualidade estiverem de acordo. O mercado é uma força libertadora mais poderosa e mais confiável do que qualquer governo pode ser.

Ser democrático não é suficiente, a maioria não pode transformar o que está errado em certo. Para serem considerados verdadeiramente livres, os países também devem ter um profundo amor pela liberdade e um respeito permanente pelo estado de direito.

Não há nada mais estratégico para qualquer país que comida, mas nem por isso os governos devem sair por aí plantando batatas.

João Luiz Mauad

Bratz Elian

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Filosofia de Hannah Arendt!

 

"A bondade que sai do anonimato e assume um papel público não é mais boa, mas corrupta em seus próprios termos, e carregará sua própria corrupção aonde quer que vá."

"O sujeito ideal do governo totalitário não é o nazista convicto ou o comunista dedicado, mas pessoas para as quais a distinção entre fato e ficção, verdade e falsidade, não existe mais."

"Politicamente, a fraqueza do argumento sempre foi que aqueles que escolhem o mal menor esquecem muito rapidamente que escolheram o mal."

"O Terceiro Mundo não é uma realidade, mas uma ideologia."

"Burocracia, a regra de ninguém."

"O mal prospera na apatia e não pode existir sem ela."

"O maior inimigo da autoridade, portanto, é o desprezo, e a maneira mais certa de solapá-la é o riso."

"Nenhuma causa resta senão a mais antiga de todas, a que, de fato, desde o começo de nossa história, determinou a própria existência da política: a causa da liberdade versus a tirania."

"Eu sou completamente contra o feminismo Não tenho vontade de desistir dos meus privilégios."

"Somente o crime e o criminoso, é verdade, nos confrontam com a perplexidade do mal radical; mas apenas o hipócrita é realmente podre até o âmago."

"Onde todos são culpados, ninguém é; confissões de culpa coletiva são a melhor salvaguarda possível contra a descoberta de culpados, e a própria magnitude do crime a melhor desculpa para não se fazer nada."

João Luiz Mauad

ps: Vi, hoje, no Blog amigo Lobo 3 Malhado, uma dica interessante e resovi testar. Gostei e compartilho com vocês o resultado final. 

A trilha musical do meu Blog, a partir de uma citação no meu perfil: 

"O gosto de minha morte na boca deu-me perspectiva e coragem. O importante é a coragem de ser eu mesmo" - Friedrich Nietzsche.

Como fazer veja aqui: Criar tema musical a partir de nomes ou textos

 

Bratz Elian

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E a tal Liberdade, cada vez mais escassa!

Em 14 de Outubro do ano passado, saiu esta notícia na imprensa. Penso que passou desapercebida da maioria.
Cada dia chegamos mais próximos do final do tempos!

Hoje, mais uma vez, através da pena dos deuses do Olimpo, os brasileiros perderam um pouco mais da sua escassa liberdade: foram proibidos de ingerir remédios para emagrecer, mesmo se receitados por médicos.

Antes disso, os governos já nos haviam proibido de recorrer ao bronzeamento artificial e de pitar uns cigarrinhos eletrônicos. Os especialistas da Anvisa também não querem que os tupiniquins usem qualquer das chamadas drogas recreativas. Até mesmo a inofensiva melatonina, vendida na prateleira nas farmácias dos EUA, é proibida em Pindorama.

Para proteger a nossa saúde, a Anvisa exige também que as indústrias de alimentos devam reduzir os teores de açúcar, gorduras e sal em seus produtos, não importa se em prejuízo do sabor. A propaganda de bebidas, cigarros e até brinquedos é rigidamente controlada.

Atualmente, há uma campanha ostensiva para proibir a ingestão, mesmo sob prescrição, de remédios tradicionais, que sequer devem ser nominados, sob risco de censura, mas que até a eclosão da pandemia eram vendidos sem receita médica.

Como escrevi alhures, os proibicionistas encastelados em todos os níveis do estado têm certeza de que somos incapazes de saber o que é melhor para nós mesmos e o governo deve, portanto, proteger-nos de nossos próprios desejos, necessidades e ignorâncias, bem como da ganância e da esperteza de fabricantes e comerciantes inescrupulosos.

Somente o governo e seus especialistas são sábios, enquanto os cidadãos comuns são seres fracos e sem juízo, que devem ser eternamente guiados e protegidos para que não se machuquem.

Os proibicionistas imaginam ter adquirido o preciso conhecimento sobre o que os demais podem, desejam ou merecem ter. A ideia de permitir que as pessoas sigam o seu próprio destino - às vezes errando, outras vezes acertando, eventualmente até morrendo por causa do caminho que escolheram - está além da sua compreensão, pois a imperfeição, para eles, é algo inadmissível.

Os proibicionistas simplesmente não compreendem os conceitos de livre escolha e responsabilidade individual.

O fato de políticos, burocratas, especialistas, juízes e ativistas assumirem o papel de nossos tutores não é novidade. O absurdo é como nós permitimos que eles assumam essa função sem maiores questionamentos e sem nos darmos conta de que estamos, cada vez mais, abrindo mão de nossa liberdade e individualidade.

João Luiz Mauad

Bratz Elian

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Doutrina de Esquina! ou Como ser Chato com seu Politicamente Correto!

-Tá indo aonde?

-Levar meu cachorro pra passear.

-Qual é a raça dele?

- Por quê?

- Por que o quê?

- Por que você perguntou a raça dele?

- Ué, porque não conheço essa raça. Pelo menos não estou identificando.

- Outras raças você identifica mais facilmente?

- É, algumas eu conheço mais…

- Então você privilegia algumas raças em detrimento de outras?

- Não… Não é isso. Por acaso conheço melhor…

- Conheço bem.

- O quê?

- Conheço bem esse texto: “Por acaso”, “nem notei”, etc. A discriminação é sempre uma coisa sutil.

- Que discriminação?! Não tava nem pensando nisso.

- Eu acredito em você.

- Que bom.

- E tenho que te alertar: o preconceito inconsciente é o pior de todos.

- Como assim?

- Você está discriminando sem saber. Já introjetou o preconceito. Fica mais difícil um choque de consciência.

- Você enlouqueceu.

- Não adianta me atacar.

- Não é um ataque. É uma constatação.

- É sempre assim. O propagador do ódio se protege sob um tom suave e um semblante sereno.

- Não estou com ódio. Estou só arrependido.

- Imagino seu arrependimento. Mas ainda está em tempo de mudar.

- Mudar o quê?

A sua visão de mundo.

- Pode ser que eu mude. Por enquanto estou só arrependido de ter te perguntado a raça do seu cão.

- A tomada de consciência começa assim mesmo. Com questões que parecem sem importância.

- Tudo bem. Bom passeio. Não precisa me dizer a raça do seu cachorro.

- Por que você não quer saber a raça do meu cachorro? Ela é irrelevante pra você? Não vê que isso é uma forma de racismo? Por quais raças você se interessa, então? Só aquelas que você respeita? Não acha que todas as raças deveriam ser igualmente respeitadas? Esse seu julgamento seletivo pode ser a base de uma sociedade intolerante e sectária, você não percebe? Hein? Percebe ou não percebe? Agora vai ficar calado, né? Pois é, meu amigo. A verdade dói. Mas eu escolhi a coragem. A coragem de denunciar. A coragem de jogar o preconceito na cara dos preconceituosos, a coragem de…

- Poodle.

- Hein?! Que Poodle? Meu cachorro não é Poodle!

Não. Você é um Poodle. Nascido por engano no corpo de um chato.

Guilherme Fiuza

Bratz Elian

enfim! é o que tem pra hoje ...

As coisas que Deus faz!

Nelson Farina mexeu-se na rede e a deixou ensopada com um cinza triste no olhar.

- Moi, vous savez – disse.

Sua filha saiu ao pátio quando ouviu a saudação. Levava uma bata guajira ordinária e gasta, e tinha a cabeça guarnecida por laços de fita coloridos e o rosto pintado; apesar de descuidada, deixava ver que não havia outra mais bonita no mundo. O senador espantou-se.

- Porra – suspirou maravilhado -, as coisas que Deus faz!

Gabriel Garcia Márquez - A incrível e triste história da Cândida Erêndira e sua avó desalmada

Bratz Elian

enfim! é o que tem pra hoje ...